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【佛学智慧】如何处理好婆媳关系?  

2014-10-02 15:05:54|  分类: 佛文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【佛学智慧】如何处理好婆媳关系? - 平凡刺桐 - 平凡刺桐的博客

 家庭中最容易发生意见冲突的要算婆媳了,婆媳之间常常为了极小的事情而闹意见。若要维持家庭间融融之乐,做婆媳的要公允,要宽恕;做媳妇的要理解,要忍让。婆婆也是做过媳妇的,而媳妇将来也要做婆婆的。做了婆婆,就不应该向媳妇故意寻错处。若遇到媳妇有错误的地方,也应该和颜悦色地纠正她。纠正的时候,不可当着他人的面前使她难堪。
  佛陀指示我们,在纠正他人的过失时,要“屏相教诫”,就是要在没有旁人的地方去教诲。儿媳间如果有一时的言语冲突,做尊长的最好不要牵入漩涡。
  要防止由隔膜而生误会,婆婆待媳妇,要和待自己的女儿一样。媳妇有不周到的地方,要退一步的想:“年轻人总有点不懂事的”。这样处处原谅她,自然你亲我爱了。
  做媳妇的要易位设想:“我将来也要做婆婆,假如将来有一个媳妇不称自己的心意,我将会觉得怎样呢?”而且婆婆就是丈夫的母亲,当然要和自己的母亲一般,要尽心孝顺奉侍啊。
  丈夫要妥善处理母亲与妻子的纠纷,当母亲与妻子发生纠纷的时候,对于母亲和妻子应做个别谈话。对母亲一方面应用诚恳的态度,了解情况,沟通安慰、请求原谅。当母亲提起媳妇不好时,应该完全承认过错,使老人家出了口气,而觉得欢喜。对于妻的方面,应该对她表同情,对她解释和安慰,用情爱消去她的怨恨;而且须使妻因情爱的感动,而孝敬尊长。
  人与人的相处,无论相聚一小时、一天或一辈子也好,都是过去生中的业缘,如果没有缘,对面也不相逢。既然有业缘,就得承受,即使恶缘也要忍受,难忍能忍。
  面对境缘会难以忍受,是自己没有智慧,应当时时提醒自己,过失不在别人,而在自己。 “若真修道人,不见世间过”。
  婆媳之间难相处,媳妇要反省“婆婆并没有过失,过失都在自己”,如果能常作如是想,这是真正行菩萨道。时时改过自新,就能把过去生的怨结解开了。
  若处处埋怨对方,老觉得都是对方的错,自己没有过失,心结越结越深,生生世世往返报复,冤冤相报何时了?为何不趁此时将结解开?有智慧的人能解开结,解开之后,从冤家的眷属变成法眷属,这多好!真的是自度度他,这就是菩萨事业。
  修行并不是每天光念经、拜佛、敲着木鱼,那只是表面的样子而已;实质是在日常生活的处事、待人、接物当中,将无量劫来的恩恩怨怨化解,这才是真修行。佛在经上常讲“佛不度无缘之人”,只要有缘必定得度,无论善缘、恶缘都是有缘,所以都能度。
  要是将一切错误都归罪于别人、归罪于外境,念念都觉得自己没有错,这是我们最大的过失,也是一生修学不能成功的病根、病源。佛说,世间只有两种人没有过失:一是诸佛如来——即使等觉菩萨都还有过失,唯有诸佛如来没有过失。另一种是凡夫、愚人——自己有满身的过失,他也不承认。除此之外,谁没有过失?因此,过失不在外面境界,而是在自己。古德说“回头是岸”,能回过头来反省,这是觉悟、开悟了;反省之后,念念改过自新、努力向善,这是真修行。
  佛法的真实利益,就在此地求,要真诚、要恭敬;“敬”是敬人、敬事、敬物、敬业。诚敬心大,得的利益大;诚敬心小,得的利益小;没有诚敬,什么也得不到。“一分诚敬,得一分利益;十分诚敬,得十分利益。”若是真诚、恭敬到极处,你就能全部得到,这就是所谓的“明心见性”。
  《无量寿经》上,佛教导我们“惠以众生真实利益”,教众生得真实利益,就是教众生以真诚、清净、平等、慈悲心处事待人接物,然后在事相上才真正能看破、放下。“看破”是彻底明白,“放下”是心地清净、一尘不染,这才能过得自在、随缘,念佛就绝对得生净土。

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